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人间幸福的危害，希望僧度不要沉迷于空寂之理而自绝于世，应当弃“空”而执“有”，重回现实的入世。苕华最后用儒家的“不孝有三，无后为大”（《孟子·离娄下》）的宗法观念力劝僧度，纵然不管我的幸福，也要为自己...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21324964133.html
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隐实扬权而倒驾慈航，现菩萨相，重回娑婆世界中？只恨一般凡夫俗子不肯及时回头，所以以各种应化身游行于各道众生之中，使他们离苦得乐。 47 家家阿弥陀； 户户观世音。 这是唐代韩愈之语。 家家都在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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这位杰出校友—大企业的总经理，运用企业管理，办理学校。至于学术研究工作，仍然由老师们负责。教学工作，也都由他们领导和辅助。不出数年，重回前十名。 台湾这所专校，说是不开学店，却有学店气息。美国那所大学...
汪希教授
|佛学论文|因明|五明|
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现实影响仍然得以保持。1946年至宁波驻观宗寺，受到六邑佛教会的欢迎，太虚开示了《世出世间善法咀柁南颂》，当地军政士绅及信众共500余人听讲。
1947年初，太虚偕芝峰等人重回一别十年的雪窦寺。...
陈永革
佛学论文|因明|五明
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"：兜率净土及将来的人间净土，同一世界，同一欲界。论地点，是最近的，不像其他净土，总是要过多少佛土；论时间，往生兜率内院，不须太长久，就可重回人间，不像往生其他净土，不知要到何年何月，才能再来娑婆。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，逍遥游于无何有之乡，也是指从现实的束缚中解脱，但最后还要重回现实的“有”的世界。老庄之旨，本在现实人事。如司马迁说：“道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。无成执，...
王仲尧
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p.503.3)慧旷任僧都的八年，也正是智者重回金陵弘法的时期。 [8] 《别传》，大正50，p.194.2。 [9] 参见吉藏《三论玄义》，大正45，p.5.2。其第二时为“三乘通教”，主要...
刘朝霞
|佛学论文|因明|五明|
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他只是将《高僧传》中的明显年代错位加以改正，其它仍然按照《高僧传》的次序叙述。 那么，按照汤先生的提示，这里是否有这样的可能，即道安初期避难实际并没有到过濩泽。而是45岁重回邺都，再次外出避难时来到...
方广锠
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的却不是震耳欲聋、节奏强烈的摇滚乐曲，而是一位女子凄凉、婉转的歌声，是那样清晰：
流浪的人儿，流浪的你，迷失在何方？
流浪的人儿，流浪的你，重回到我身旁！
此刻，汪越听来，却别有一番...
法云法师
佛学论文|因明|五明
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清净的闻思修道场，特别是法师的洁净的雅舍，却让我深深地怀恋不止。于是一个愿望又悄然浮出：什么时候能再续前缘、重回厦门，并与法师您又悠闲地喝上一回功夫茶呢？
索达吉 敬上
公元二○○二年八月十日于色达...
佚名
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